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興發(fā)精神感召之水 善利文化

——讀姚漢源《鑒湖與紹興水利·序》

　　姚漢源（1913-2009），是我國現(xiàn)代著名的水利史學科的領頭人。1990年4月紹興鑒湖會議期間，大家對姚老的印象：大師風范、平易謙遜；學識淵博、循循善誘；風趣幽默、妙語連篇。姚老不但對中國水利史、運河有精深的研究，著述頗豐，并且對紹興水利史，猶為對浙東文化有著厚愛和獨到的見解。他在會議之后出版成書的《鑒湖與紹興水利·序》中精辟論述了紹興水文化內(nèi)涵、意義和影響力。并對紹興水文化現(xiàn)代的傳承、發(fā)展有著精準的闡述、方向性的倡導和啟示作用。至今讀來，依然使人如沐春風，可溫故而知新。

　　《序》之開篇當然是他對紹興水利歷史的高度概括，和帶有哲理性的評述：

　　紹興多水，南宋以前鑒湖為其腸胃。自春秋越王勾踐生聚教訓，越地開發(fā)已著眼于塘堰水利。東漢馬臻修鑒湖是大江以南最早最大的塘堰工程，灌田9000 頃。雖自有開發(fā)以來，非一朝一夕之功，但湖成后，水鄉(xiāng)之水害益少，利益多，是紹興地區(qū)開發(fā)的一大躍進。既庶且富，文教勃興。晉以后水利，東通海有西興運河，北扦潮有海塘千百里。南有三十六水，南鎮(zhèn)諸山是水源頭；中有鑒湖為蓄水之腹，下灌良田萬頃。所謂見于面，盎于背，施于四體為水之浸潤。尾閭聚于塘閘以達于大江海，聲氣四通以運河為腰膂。

　　宋以后鑒湖散而為桑田，為百川，為澤為泊。閘堰、斗門、堤防、橋梁調(diào)節(jié)水勢，增建以千計；御咸蓄淡，海塘可以代湖塘，均為人力代天功。浙東水利大形勢仍維持不衰。于此見紹興水利實集水工之大全。山可以建水庫，施水土保持之功；平原水網(wǎng)，靜所以為湖澤，為圩田，動可以為水運，無遠弗屆。沿�？梢杂�大潮，束航道。城市并衢路為河流，既供居民之飲盥，滌污洗垢，又可以舟船為車馬。千橋之名城為談城市水利者所樂道。

　　之后，是站在歷史的高度對紹興水利的發(fā)展之規(guī)劃和期望：

　　綜合山、原、湖、海之地形，星羅棋布之水體，歷史上歷千百年之開發(fā)，水利形成一獨特格局。將來進一步開發(fā)，就自然形勢，就前人成績，用現(xiàn)代科學技術(shù)，全盤規(guī)劃，正大有廣闊天地，足以構(gòu)成一雄麗典范，使馬侯之澤綿延千古。

　　隨后，承上啟下，言明水利的重要歷史地位。

　　諸同志來紹興，拜大禹陵思治水之祖，睹越王廟思開發(fā)之功，紀念馬侯則思繼禹之績，掌握開發(fā)關鍵。晉人謂，東土會稽一郡豐收，三吳不饑，號為樂土。人多英杰而地效其靈，水利實為樂土之物質(zhì)基礎。

　　由此，峰回路轉(zhuǎn)，達到更高的境界。

　　另一方面的水利，為近人常說之水足以美化環(huán)境。其意義為水對人的精神啟發(fā)。古語謂“仁者樂山”，見山之峙而興內(nèi)蘊寶藏，外育動植之情；“仁者壽”是歷久不磨�！爸钦邩匪�”，見淵渟川流而興照澈內(nèi)外，無所不潤之感；“智者樂”，是變化動靜無不沛及之悅怡。行山陰道上，應接不暇，非特指文人墨客的一觴一詠，獨樂其樂。實山示人以雄渾壯麗，水感人以清幽秀美。波濤弘闊而驚其動天地。山川孕育，地靈而人亦杰。漢有王充，吳有虞翻，兩晉南北朝人物薈萃，文彩風流照耀千古，或挺生斯土，或流寓仕宦，及唐有賀監(jiān)，宋由放翁。謂不由于自然環(huán)境醞釀化育不可。德、智、體、美四育并列，均與所處環(huán)境有關。自然條件，水最重要�！豆茏印に�地》極重水，謂水為地之血氣，萬物本原，治世的樞紐在于水。所論是非，談水利者不可不深思。

　　推而廣之，宋明新儒學之興，宋有浙東楊（簡）袁（燮）舒（璘）沈（煥）四先生為陸象山（九淵）之高弟；明有王陽明（守仁）良知之學，一振頹靡之風，劉蕺山（宗周）為理學后勁。晚明清初學術(shù)爭鳴，僅次于先秦，不溯源于陽明之說不可。浙東明末抗清之慘烈，要不使先進文化墮于落后。所謂天下興亡，匹夫有責者在此。清代章實齋（學誠）盛稱浙東學術(shù)，以經(jīng)世之志不愿列于吳皖樸學之林，尊黃犁洲（宗羲）全謝山（祖望）等。其影響及于晚清，革命賢哲先后輩出，亦皆不欲文化之落后于先進。其事跡宣傳紀念，彰彰在人耳目，來游者隨處可見。凡此種種要非偶然，所謂人杰地靈，地靈人亦杰。治水者尤不能忘情奠定物資基礎，興發(fā)精神感召之水。

　　真如庖丁解牛、有條不紊；貫古通今、由淺入深。

　　作為紹興一域，足以可成為一水文化歷史和發(fā)展的典型案例予以解剖縷析。青山綠水對人的啟示與感化、會稽之地靈人杰、浙東學術(shù)領先、革命先賢繼出，都離不開這里的自然環(huán)境與水利改造，而精神感召之水足以使人深思不忘。

    水文化的源頭和基礎是水利史研究。此序可謂現(xiàn)代人對物質(zhì)文化、精神文化，人、水關系，水與文化理解的創(chuàng)新開篇力作，是新的時代背景下對水文化歷史和科學的精準闡述，具有水文化發(fā)展前瞻性的指導、啟示意義。

　　之后，紹興人對水文化的理解認識、理論研究和實踐受益于姚老此序之益無窮。其善利文化之功，不可磨滅。

　　來源： 紹興市鑒湖研究會