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　　□本報(bào)記者　王彥/文

　　我沒(méi)想到，第一次到福建莆田，是為了一條河。確切地說(shuō)，是溪，印象中溪總和“小”連在一起。上網(wǎng)一查，果然干流只有105公里長(zhǎng)，而我從小也在河邊長(zhǎng)大，家門前的那條河綿延千里，大氣磅礴。來(lái)之前，我真不知道它憑什么成為2017年度最美家鄉(xiāng)河。

　　這些天，跟隨中央及行業(yè)媒體采訪團(tuán)一步步走近她，聽(tīng)當(dāng)?shù)嘏笥焉钋橹v述她的前世今生，我開(kāi)始糾正自己“先入為主”的偏頗，也漸漸懂得和欣賞她了。這種欣賞，不只為她，還有和她有關(guān)的那些人。在千百年前，她吸引和我一樣的外鄉(xiāng)人，千里迢迢來(lái)到這里，或是路過(guò)便愛(ài)上，隨即獻(xiàn)身于此，而后，他們的名字便和這條河再?zèng)]分開(kāi)。

　　“南湖三先生”來(lái)莆講學(xué)，開(kāi)文獻(xiàn)名邦、海濱鄒魯先河

　　這條河雖不長(zhǎng)，卻是莆田人的“生命之河”，它發(fā)源于仙游縣西苑鄉(xiāng)黃坑村，橫貫莆田市中、南部，自西北向東一路流淌，滋養(yǎng)了1732平方公里山川大地，造就了獨(dú)特的自然人文景觀，莆田人賦予她一個(gè)動(dòng)聽(tīng)的名字——木蘭溪。當(dāng)然，這名字和代父出征的花木蘭無(wú)關(guān)，但它卻承載了另一位異鄉(xiāng)讀書人的故事。

　　故事發(fā)生在唐朝。貞元年間，鄭露帶著他的弟弟鄭莊、鄭淑，離開(kāi)家鄉(xiāng)侯官（舊縣名）來(lái)到莆田。因祖墳在南山，三兄弟便在此定居，并重構(gòu)書堂“湖山書院”，這也成為福建省的第一所學(xué)堂。從此，兄弟仨在這里研修儒業(yè)，教化子弟。吟誦詩(shī)書的朗朗清音，不時(shí)飄向山腳下的南湖，蕩起一圈圈美麗的漣漪。鄉(xiāng)親們感念三兄弟的功德，親切地稱之“南湖三先生”。后來(lái)，先生還把書堂捐給了寺院，這就是今天的南山廣化寺。

　　從鄭露的一首《七絕》，可見(jiàn)他當(dāng)時(shí)的心跡：“千年松柏問(wèn)誰(shuí)栽，滎水長(zhǎng)流倡學(xué)來(lái)；鶴骨龍鱗淪佛海，南湖一鑒映天臺(tái)�！边祝苦嵓也皇窃诤罟�，為何詩(shī)中提及滎水？查資料才知道，鄭家原是河南滎陽(yáng)人，晉永嘉年間渡江南遷至侯官，而三兄弟來(lái)莆講學(xué)，讓中原文化與古閩越文化得以交融，從而激活一江春水，繁衍出“家貧子讀書”“十室九書堂”的莆田家風(fēng)，流淌出“一方文武魁天下”“六部尚書占五部”的佳話，也由此開(kāi)啟了“文獻(xiàn)名邦”“海濱鄒魯”的先河。據(jù)說(shuō)，皇帝賜金敕建“開(kāi)莆來(lái)學(xué)”木坊表彰他們，可惜的是，文革期間木坊被毀，但“南湖三先生”的故事一直口口相傳，正如宋代大儒朱熹所贊：“倡學(xué)功高澤且宏，莊莊奕葉盛云傳；三賢文獻(xiàn)儼然在，云案薪傳夜夜燈�！保ā额}南湖書堂》）

　　“南湖三先生”不僅熱心教育，也喜歡栽花種樹，還特別鐘情一樹潔白的木蘭花。當(dāng)鄭露因公務(wù)將離開(kāi)莆田時(shí)，鄉(xiāng)親們依依不舍，將木蘭花瓣撒向行舟之上，撒向溪流之中。正是先生的到來(lái)，拓開(kāi)了一條文化長(zhǎng)河，汩汩流淌在莆田人心上，為了表達(dá)感謝和思念，他們用先生最愛(ài)的花命名了自己的母親河。

　　錢四娘傾其所有建木蘭陂，治水精神千載流傳

　　沿溪南下，來(lái)到木蘭陂。它是著名的古代大型水利工程，至今仍保存完整并發(fā)揮著水利作用，被列入首批世界灌溉工程遺產(chǎn)名錄。置身陂上，眼前的木蘭溪不再是想象中的小溪，水面漸趨開(kāi)闊，溪水順著陂下一層層的階梯涌出。當(dāng)?shù)嘏笥颜f(shuō)，木蘭溪是直接入海的，別看它現(xiàn)在風(fēng)平浪靜，漲潮時(shí)，溪水奔騰，聲如雷鳴。也正因木蘭向海，開(kāi)拓了莆田古邑的對(duì)外經(jīng)貿(mào)，孕育了勇闖天下的莆田商幫，也形成了農(nóng)耕社會(huì)難得的海洋文化。

　　然而，在修陂之前，木蘭溪無(wú)攔無(wú)蓄，遇洪則泛，遇海潮遍地皆咸，兩岸百姓辛勤開(kāi)墾的土地，一夜間便被無(wú)情沖毀，他們迫切需要修堤筑陂，化害為利。而木蘭陂的修建過(guò)程也是一波三折、充滿驚險(xiǎn)，更令我想不到的是，最初筑陂的，竟是北宋時(shí)期一位16歲的外鄉(xiāng)女子。一次偶然的經(jīng)過(guò)，便將這花季少女的生命和木蘭溪緊緊連在了一起。

　　那年，噩耗突至——在福廣一帶為官的父親在任上去世，錢四娘與母親扶柩回長(zhǎng)樂(lè)老家，途經(jīng)木蘭溪，目睹當(dāng)?shù)匕傩诊柺芎闉?zāi)折磨，16歲的她當(dāng)即決心到莆田治水。回到老家，她變賣了全部家產(chǎn)，湊足10萬(wàn)緡巨款，來(lái)到將軍巖前攔溪筑陂。3年間，她白天帶大家一起干活，晚上提燈在陂上巡視。然而，因選址不當(dāng)，陂剛建成便被洪水沖垮。望著滔滔洪流，想到多年心血和百姓希望毀于一旦，錢四娘長(zhǎng)嘆一聲“陂在人在，陂毀人亡”，憤然投水殉志。

　　建陂未成，但錢四娘無(wú)私為民的情懷和敢為天下先的治水精神，感召著后人前赴后繼。4年后，她的同鄉(xiāng)林從世再攜10萬(wàn)緡，在下游溫泉口筑陂，但因港窄潮急，即將落成時(shí)再被海潮吞沒(méi)。

　　此后，侯官人李宏攜7萬(wàn)緡來(lái)莆修陂，并得到高僧馮智日的幫助。這一次，他們吸取了錢陂“與水爭(zhēng)勢(shì)，是以不遂”、林陂“隙扼兩岸，怒濤流悍，是以再壞”的教訓(xùn)，認(rèn)真勘查地質(zhì)，摸清水情，將陂址定在“溪寬流緩潮尾”的木蘭山下。終于，1083年木蘭陂建成了。緊接著，迴瀾橋、萬(wàn)金陡門等配套工程相繼落成。從此，木蘭陂孕育著南北洋的萬(wàn)頃沃土，護(hù)佑著莆田百姓安居樂(lè)業(yè)，也承載著一代代治水人的精神和夢(mèng)想。

　　為了紀(jì)念這些賢士，陂南岸建了“木蘭陂紀(jì)念館”。走進(jìn)館內(nèi)，正中端坐的秀美女子，便是錢四娘的塑像。郭沫若為之題寫的“清清溪水木蘭陂，千載流傳頌美詩(shī)。公而忘私誰(shuí)創(chuàng)始，至今人道是錢妃”，最能表達(dá)我們的景仰與感佩。

　　人人都是河長(zhǎng)，一起守護(hù)母親河的美麗

　　沿著木蘭溪行走，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象，不管是莆田人供奉的“海上女神”媽祖，還是尊崇的“南湖三先生”、錢四娘？？都不是虛構(gòu)的神，而是真人真事。也許，在務(wù)實(shí)又開(kāi)放的莆田人看來(lái)，是男是女、本地還是外藩，都不重要，只要無(wú)私為民、造福莆田，便是他們心中的神，便值得代代傳承。

　　先賢們的精神，也如河流般一直流淌，流淌在當(dāng)下的木蘭溪整治中。經(jīng)過(guò)幾代人的不懈努力，木蘭溪治理已由重點(diǎn)河段走向全流域治理，從單一防洪走向一溪兩岸生態(tài)、景觀、文化統(tǒng)籌開(kāi)發(fā)。福建省水利廳副廳長(zhǎng)梅長(zhǎng)河深有感觸地說(shuō)，“山水林田湖草是一個(gè)生命共同體，木蘭溪治理也要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)治理，讓人與自然和諧共生�！比缃�，木蘭溪上游已建成風(fēng)景如畫的九鯉湖和九龍谷景區(qū)，中游修建了莆田人的“大水缸”東圳水庫(kù)，下游流經(jīng)城區(qū)的河道打造成了綬溪公園。

　　走進(jìn)綬溪公園，可乘舟觀光，也可沿綠道散步。如今，這里的防洪標(biāo)準(zhǔn)從5年一遇提高到了50年一遇，綠道也采用了滲水性能更好的材料，努力打造海綿城市。古橋邊，一群老人正愜意地聊家常。走到當(dāng)年“狀元”栽種的荔枝樹下，中國(guó)水利報(bào)社副社長(zhǎng)唐瑾感慨地說(shuō)，“5年前來(lái)這里時(shí)，小花小草剛剛種下，現(xiàn)在已經(jīng)是滿眼綠意了�！�

　　行至木蘭溪防洪工程仙榜段，河道專管員正在清理垃圾。岸上，一群穿紅體恤的志愿者大媽格外引人注目。75歲的黃大媽說(shuō)，她每天至少巡河兩次，已經(jīng)堅(jiān)持5年了�！翱吹接腥艘�往河里丟垃圾，我就上去攔住他，還得讓他認(rèn)錯(cuò)！”她邊說(shuō)邊伸開(kāi)手臂作阻攔狀，老人家霸氣又認(rèn)真的樣子，著實(shí)讓人感動(dòng)。

　　“在我們這里，護(hù)河的志愿者很多。”副市長(zhǎng)吳健明說(shuō)，莆田大力推行河長(zhǎng)制，除了市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)三級(jí)河長(zhǎng)，還有企業(yè)河長(zhǎng)、校園河長(zhǎng)、志愿者護(hù)河隊(duì)等，還在全省率先推行公檢法共同參與河長(zhǎng)制。溪邊，隨處可見(jiàn)河長(zhǎng)公示牌，我印象最深的是百威英博企業(yè)河長(zhǎng)說(shuō)：“護(hù)河人人行動(dòng)，人人都是河長(zhǎng)�！�

　　一路下來(lái)，我漸漸明白了木蘭溪的美，它不僅有溪流的謙和婉轉(zhuǎn)，也有海洋的博大開(kāi)闊，更孕育了有著同樣情懷的兒女，他們不管是土生土長(zhǎng)的，還是遠(yuǎn)道而來(lái)的，都用同樣的赤誠(chéng)和熱愛(ài)，悉心守護(hù)著母親的美麗。

　　來(lái)源：中國(guó)自然資源報(bào) 2018年5月19日